Tiga Skema Mabit di Muzdalifah bagi Jemaah Haji

Jakarta, Musyrif Diny Kementerian Haji dan Umrah sekaligus Wakil Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI), Cholil Nafis, menjelaskan adanya tiga skema mabit atau bermalam di Muzdalifah yang dibenarkan secara syariat bagi para jemaah haji.Skema tersebut menjadi solusi pelaksanaan wajib haji di tengah kepadatan jumlah jemaah calon haji dari seluruh dunia, tanpa mengesampingkan dalil syariat maupun keselamatan jiwa."Disebut dengan mabit kalau dia melewati nisful lail [tengah malam]," ujar Cholil di Makkah, Rabu (20/5), dikutip dari Antara.
Saudi Larang Slogan Politik dan Sektarian selama Musim Haji 2026Pramono Naik Haji, Bang Doel Akan Pimpin Perayaan Idul Adha di JakartaDaftar Artis Naik Haji 2026, Raffi Ahmad hingga Anang-AshantyLebih lanjut, Cholil merinci ketiga skema mabit di Muzdalifah bagi jemaah haji tersebut. Pertama adalah mabit 'adi atau mabit normal. Jemaah haji diberangkatkan dari Arafah menuju Muzdalifah setelah waktu Magrib. Jemaah turun dan menginap hingga lewat tengah malam.

Waktu ini diisi dengan berzikir, membaca Al Quran, serta mengumpulkan batu untuk melontar jumrah. Selepas tengah malam, bus akan mengangkut jemaah haji menuju Mina.Yang kedua adalah mabit murur. Skema tersebut berlaku bagi jemaah haji yang tiba di Muzdalifah saat tengah malam. Jemaah haji cukup berniat mabit tanpa harus turun dari kendaraan. Bus hanya berhenti sejenak di Muzdalifah sebelum bergerak kembali melanjutkan perjalanan menuju Mina.Ketiga adalah murur rukhshah atau dispensasi yang merupakan skema pengecualian bagi jemaah haji yang memiliki uzur syar'i, seperti kondisi sakit, lanjut usia, atau kondisi fisik berat lainnya. Jemaah haji hanya melintas tanpa harus menunggu hingga tengah malam di Muzdalifah.Khusus untuk skema ketiga, Cholil menegaskan jemaah calon haji yang menggunakan hak rukhshah atau keringanan tersebut terbebas dari sanksi denda."Karena uzur, tentu dalam ketentuan fiqih tidak perlu bayar dam [denda], meskipun meyakini bahwa menginap di Muzdalifah hukumnya adalah wajib," ujar Cholil.Menurutnya, penerapan skema darurat tersebut sejalan dengan prinsip hifzhun nafsi atau perlindungan jiwa dalam Islam.Meskipun Surat Al Baqarah ayat 198 mensyariatkan umat Islam untuk berzikir di Masy'aril Haram atau Muzdalifah usai bertolak dari Arafah, kehadiran tiga skema tersebut diharapkan mampu menyeimbangkan kewajiban ibadah dengan upaya meminimalisasi angka kelelahan maupun kematian jamaah calon haji. (har)

Sumber: https://www.cnnindonesia.com/nasional/20260520191702-20-1360537/tiga-skema-mabit-di-muzdalifah-bagi-jemaah-haji

Tiga Skema Mabit di Muzdalifah bagi Jemaah Haji

Terkait